TIKUM OLAM
*
En los últimos dos años ha visto mucho cine viajando. Pedazos, en realidad de películas, imágenes sueltas.
Ese hombre sabe que es un hombre sacudido y estallado en pedazos. Un hombre que va y viene, y que ese día esta apenas anestesiado por el dolor.
Sale de pensar con la vista puesta en el paisaje lábil que le brinda la ventanilla y ve a Richard Gere en el personaje de un profesor de religión escribiendo en un pizarrón "Tikum Olam", explicando que quiere decir "reparar al mundo".
Cuando el hombre consigue encontrar su anotador la película ha avanzado, como el micro, y como todas las cosas entregadas a su propia velocidad, ha avanzado. Sólo logra anotar dos frases aisladas más, bastante poco para una película de más de hora y media: "Amar las cosas de nuevo". "Reunir fragmentos".
¿Cómo se logra eso? -se pregunta.
¿Cómo se hace para reunir esos pedazos en los que su vida trascurre estallada?
¿Como se hace para amar las cosas de nuevo?
¿Para querer y quererse a pesar de las tareas imposibles en las que se ve una y otra vez inmerso a lo largo de su vida? Mientras, siente que esta demasiado acostumbrado a la tristeza como sombra de sus pasos.
Afuera, un ave de nube flota al celeste intenso del mediodía.
*de Eduardo Francisco Coiro. inventivasocial(arroba)hotmail.com
Tikum olam...
*
"...transcribiremos palabras de TUVIAVII, jefe de una aldea de Tiavea, isla de Upulu, archipiélago de Samoa. TUVIAVII, unido a un grupo de etnólogos, tuvo la oportunidad de visitar sucesivamente todos los países de Europa, cuya cultura y características nacionales llegó a conocer con exactitud; sus palabras iban destinadas sólo a sus coterráneos, pero fueron traducidas al alemán y E. Monsonyi, antropólogo, incansable buscador en las minorías del planeta, incansable defensor de las mismas, las rescató para nosotros".
"Paradójicamente, samoanos, ye cuanas y tantas otras culturas minoritarias, sin conocerse ni saber unos de otros, están más unidos en su pensar, su sentir y su hacer, que toda la llamada cultura occidental, con sus múltiples y poderosos medios de comunicación: ese es el por qué de mi elección". ("El autor denomina a sus discursos (de los cuales estos es un extracto) "Los papalagos", es decir, Los Blancos, Los Señores.").
"Y así dice TUVIAVII, describiendo a los papalagos: "...se ajustan alrededor de los pies unas pieles muy suaves y, luego, otras muy duras... hechas de sólidos cueros de animales... especie de canoas como para meter el pie... cansan los pies tanto como si hubieran muerto completamente y comenzaran a pudrirse."
"Como los cuerpos de las mujeres y las muchachas se encuentran siempre cubiertos, existe en el hombre un gran deseo de ver su carne; si las mujeres sencillamente permitieran ver la carne, los hombres podrían dirigir sus pensamientos hacia otros asuntos, y sus ojos no lanzarían miradas ocultas, y sus bocas no susurrarían palabras voluptuosas, cuando se encontraran en presencia de una muchacha."
"Los papalagos viven como crustáceos en fuertes casas; alrededor de él, sobre él y debajo de él, hay piedra, cajas con pequeños huecos divididos en compartimentos. Cada aiga (familia) vive en una parte propia de la grieta o cajón de piedra, y a menudo una familia no sabe nada sobre la otra, y cuando uno se encuentra con otro en el agujero de la entrada, se saluda mediante un iracundo movimiento de cabeza o comienza a gruñir como insecto hostil, como si estuviera indignado por tener que vivir tan cerca el uno del otro."
"En medio de tales islas de piedra existen regiones bellas y fructíferas como nuestra isla. Allí también hay árboles, ríos, bosques; allí hay también verdaderas aldeas. Aunque las cabañas son generalmente de piedra, están rodeadas de árboles frutales, la lluvia puede lavarlas por todos lados, y el viento las seca."
"En las aldeas viven hombres diferentes a los de la ciudad, hombres con otro carácter. Ellos son llamados los hombres de la tierra (campesinos). Su vida es mucho más sana y bella que la vida de los hombres de las grietas, pero eso no lo creen ni ellos mismos; ellos envidia a los otros, a quiénes llaman holgazanes, porque no cavan la tierra, ni ponen frutos en ella, ni los sacan de ella."
"Los hombres de la tierra admiran el reino de los hombres de las grietas cuando van para allá, y estos últimos gorjean y cantan su canción más alegre cuando atraviesan la aldea de los hombres de la tierra."
"Cuando habláis con un europeo sobre el Dios del amor, pone una cara extraña y se sonríe. Pero dadle un pedazo de metal redondo y brillantes o un pedazo grande de papel pesado (billete) y veréis que sus ojos comienzan a brillar y que la saliva fluye de sus labios. El dinero es un gran amor, el dinero es su Dios."
"Ellos arrastran consigo el dinero en sus ropas entre pieles duras dobladas. Piensan en él cada día, cada hora, cada momento. Todos los blancos, incluso los niños, no pueden dejar de pensar en él. Su madre así lo enseña y siguen, además, el ejemplo de su padre."
"Los papalagos opinan que son capaces de hacer mucho, que son tan fuertes como el Gran Espíritu y por ello miles y miles de manos, desde el amanecer hasta el anochecer, hacen objetos."
"Debido a ello destruyen los objetos del Gran Espíritu, quieren revivir por su propia mano aquello que mataron."
"Imaginad que todo a nuestro alrededor desapareciera, de manera que quedara únicamente arena y que la tierra quedara como una mano plana; en ese caso nos lamentaríamos profundamente por la palma, la concha y la selva, para todo."
"Allí donde ahora se encuentran las cabañas de los papalagos, las muchas casas que ellos llaman ciudad, allí la tierra era tan lisa como una mano plana."
"Como ellos son tan pobres y su tierra tiene un aspecto tan triste, extienden las manos a los objetos, igual que el insensato se dedica a recoger las hojas marchitas y llena con ellas su cabaña. Hasta que no queda en ella un lugar vacío. Por ello nos tienen envidia y esperan hacernos tan pobres como ellos mismos. Es una gran pobreza si alguien necesita mucho, porque de esa manera demuestra que es pobre en las cosas del Gran espíritu."
"En Europa existen hombres que apuntan el arma de fuego contra su propia frente y se dan muerte, porque prefieren no vivir, antes que vivir sin objetos; el papalago confunde su espíritu por todos los medios, y se convence de que el hombre no puede vivir sin objetos, de la misma forma que no puede vivir sin comida."
"Así, pues, los blancos quieren enriquecernos, trayendo sus tesoros, sus objetos: pero estos objetos son flechas venenosas, por las que mueren los hombres por cuyo pecho penetran. Debemos imponerles a ellos nuevas necesidades, esto es, objetos "para que podamos hacerlos trabajar mejor" - agregó aquel sabio varón. Él sugiere que nosotros también debemos usar nuestras manos para hacer objetos para nosotros mismos, pero por sobre todo objetos para los papalagos. También nosotros debemos convertirnos en hombres cansados y encorvados."
"Los papalagos son gente que se caracterizan por no disponer jamás de tiempo. Nunca les alcanza ni les satisface. Por eso usan aparatos sobre sus muñecas que dividen el tiempo en horas, minutos y segundos. Se les enseña desde niños a medir cuidadosamente el tiempo. Yo no he podido comprender esto de manera alguna, pero supongo que es una enfermedad".
"El tiempo corre rápidamente"; "dame un poco de tiempo". Tales quejas se oyen sin cesar, de los labios de los blancos. Yo dije que, probablemente, esto es una enfermedad, porque cuando su corazón desea, por ejemplo, pasearse a la luz del sol, o viajar en bote sobre el río, o amar a su esposa, por lo general malogra ese placer porque no puede liberarse del pensamiento de que no tiene tiempo para estar alegre. Aunque el tiempo existe, evidentemente él no llega a encontrarlo."
"En nuestra lengua, "LAU" significa mío pero también tuyo; esto es casi lo mismo. En la lengua de los papalagos, apenas existen dos palabras cuyo significado se diferencias tanto entre sí como mío y tuyo; si veis donde los papalagos un fruto o árbol, agua o bosque, o un montecito de tierra, siempre hay alguien en los alrededores que dice: "esto es mío". Si lo tocáis comienza a gritar y os llama ladrón".
"Para evitar que los hombres tomen algo sobre lo cual alguien declaró que le pertenece, ha sido establecido mediante la ley qué cosa pertenece a uno y qué pertenece a otro. Existen en Europa hombres que durante toda su vida se dedican únicamente a vigilar que no se cometa pecado contra la ley, que el papalago quiere aparentar que realmente tiene derecho a poseer tales cosas."
"También entre nosotros hay muchos que tienen más que otros, y nosotros honramos al jefe que tiene muchas esteras y muchos cochinos, pero este honor va dirigido a él mismo, no a su estera o sus cochinos; porque nosotros mismo se los hemos regalado para mostrar nuestra alegría y para honrar su valor y su sabiduría. Pero los papalagos honran a sus hermanos precisamente porque tienen muchos cochinos y muchas esteras; sobre su valor y su sabiduría no se interrogan. A un papalago sin cochino y sin estera, nunca se le rinden honores."
"Si el papalago amara a su hermano, lo respetaría y viviría sin hacer la guerra por lo mío o lo tuyo; compartiría con él su propia estera, en lugar de empujarlo afuera en la oscuridad de la noche."
"Entre los papalagos existe tal cantidad de profesiones como piedra en el fondo de las lagunas. El blanco dice: "YO SOY TUSSI-TUSSI" (escribiente de cartas) y eso es una profesión. En tal caso se dedica únicamente a escribir cartas, una después de la otra. No coloca su estera de dormir sobre las vigas (no arregla su cama), no va a la cocina para freír frutos, no limpia sus cubiertos. Come peces, pero él mismo no pesca; come frutos, pero él mismo no arranca frutos del árbol. El sólo escribe una carta después de la otra, porque su profesión es tussi-tussi."
"Los papalagos no comprenden que su manera de vivir es errada, totalmente contraria a la voluntad del Gran Espíritu; lo podemos ver claramente porque existen blancos que ya no son capaces de caminar. Ellos acumularon grasa en la parte inferior del vientre como un cochino, porque son obligados por su profesión a permanecer siempre sentados. Sólo unos cuantos papalagos, después de su madurez, son capaces todavía de saltar y trotar como un niño. Al caminar arrastran su cuerpo y se mueven como si debieran cargar constantemente grandes pesos. Sus huesos se endurecieron y se inmovilizaron, la alegría abandonó sus músculos porque su profesión los condena al sueño de la muerte. También su profesión es una AITU (demonio) que destruye la vida. Es un AITU que susurra al hombre bellas promesas, pero chupa la sangre de su cuerpo."
"Los papalagos no nos han podido aclarar en forma alguna por qué tenemos que trabajar más de lo que Dios nos exige para aplacar el hambre, para tener un techo sobre nuestras cabezas y para disfrutar la fiesta en la plaza del pueblo. Nuestro trabajo tal vez parece escaso y nuestra existencia pobre en labor profesional, pero cada hombre verdadero, hermano de nuestras islas, hace su trabajo con alegría, nunca con dolor. He aquí lo que nos distingue de los blancos."
"La absorción de engañosas imágenes es para los papalagos un gran placer. En el espacio oscuro (cine) pueden sin estorbo y sin que tengan temor de que los otros hombres puedan ver sus ojos, tomar parte de la falsa vida. Esa pasión es una enfermedad, porque el hombre sano no quiere vivir una vida falsa en un salón oscuro, sino que desea una vida de calidad y verdadera, en la radiante luz del sol."
"Todo lo que ocurre y lo que los hombres hacen y no hacen es comunicado; no ocurre nada que no esté narrado con precisión en los papeles (periódicos). Los papalagos llaman a esto "estar bien informado". Ellos quieren saber con exactitud qué es la lo que ocurre entre la salida y la puesta del sol. Ellos absorben todo con avidez. Sin embargo, el mal que los periódicos ocasionan a nuestro espíritu no es que nos narran lo que aconteció, sino que añaden cómo debemos pensar sobre todas las cosas. Después que hayáis leído por la mañana los muchos papeles, al mediodía sabréis con precisión lo que cada papalago lleva en su cabeza, y cómo piensa."
"El periódico es también una especie de máquina; hace todos los días muchos pensamientos, más de los que pueda hacer una solo cabeza. Pero más a menudo fabrica sólo pensamientos débiles, sin majestad y sin firmeza; aún cuando llena nuestra cabeza con mucho alimento, no la fortalece; podríamos llenar de la misma manera nuestra cabeza con arena."
"El lugar de la falsa vida y los muchos papeles hicieron al papalago tal como es: un hombre débil, extraviado, que ama la apariencia y no puede diferenciar la realidad de la ficción; un hombre que contempla el reflejo de la luna como la luna misma, y el papel densamente impreso como la vida."
"La vida del papalago se asemeja al viaje en bote de un hombre que se dirige a Savaii, que tan pronto empuja el bote fuera de la playa piensa: ¿dentro de cuánto tiempo llegaré a Savaii?. El piensa, pero no ve el apacible paisaje por el cual está viajando. Debido a esa meditación se olvida de cantar las canciones de viaje junto con los jóvenes, y no oye las alegres bromas de las muchachas. Llega sin novedad a Savaii antes del anochecer, pero ahora él tiene la impresión de que no ha hecho ningún viaje. A ese precio pudiera haberse quedado en su cabaña de Upulu."
"Si se le pregunta a un papalago: ¿por qué piensa tanto?, contesta: - porque no quiero ser ignorante. Todo aquel papalago que no piensa es considerado estúpido, cuando en realidad lo prudente es pensar poco y sin embargo poder encontrar el camino."
""Los papalagos tienen las palabras de Cristo y Dios sólo en la boca. Chasquean la lengua contra ella y hacen ruido al pronunciarlas. Pero su corazón y su amor no se inclinan ante Dios, sino ante el metal redondo y el papel pesado, ante el pensamiento voluptuoso y ante la máquina. No los llena ninguna luz sino su salvaje y ávido deseo de tiempo y el impulso hacia las insensateces de sus profesiones; los papalagos nos trajeron el evangelio como una especie de objeto de intercambio, para arrebatarnos a cambio de él la mejor y más bellas partes de nuestras islas."
"He aquí lo que os digo como fruto de meditación".
*Artículo: "La transculturación y sus efectos en la integración del sistema familiar y el sistema escolar" (lleva, en este caso de Tuviavii, el subtítulo de EL CRIOLLO VISTO POR EL INDIGENA).
-Enviado para compartir por Oscar Angel Agú. cachoagu58@yahoo.com.ar
Martes, 05 de Junio de 2007
UN ROSARINO EN LA RECIENTE EDICION DE ARTE BA
Crear el Universo sin salir de casa*
"Pedazos de las personas que amamos", del rosarino Adrián Villar Rojas, fue uno de los proyectos seleccionados por el Premio Petrobras.
Una vista lateral de "Pedazos de las personas que amamos", presentada en Arte BA. La droga era azúcar, todo quería ser y nada era".
*Por Beatriz Vignoli
Primera pregunta: ¿Cómo representar un universo sin salir de casa? Segunda pregunta: ¿Cuáles son las causas de un suicidio? La ficción puede ser un laboratorio donde buscar la respuesta (humanamente imposible) a esta segunda pregunta, y la escultura otro donde poner en escena a ambas. El experimento
puede ser tan románticamente lúgubre como apasionante si se toma en cuenta "todo lo que tiene que suceder para que se produzca el suicidio".
"Explota un planeta a millones de años luz. Un resto se convierte en meteoro y cae a la tierra. Él y ella se van de vacaciones en carpa. Hacen el amor bajo la luna, como sus ancestros homínidos. Ella raspa su nombre y el de su amado en el meteorito caído; al rasparlo, se infecta con una bacteria y muere. Él va a la casa del dealer y compra heroína. Luego va al cementerio y se recuesta sobre la tumba de su amada. Al fin se mata con una sobredosis de esa droga, igual que Kurt Cobain. Debajo de la casa del dealer hay un triceratops sepultado desde hace millones de años. La carpa de los amantes tiene forma de pirámide. Las pirámides egipcias fueron construidas por esclavos, muchos de ellos judíos. Es posible que alguno de ellos haya querido morirse, igual que Cobain. Es posible que una libélula se haya posado sobre el ojo abierto del dinosaurio recién muerto. El globo ocular de un triceratops recién muerto de una muerte espantosa y sangrienta es esférico y se parece por eso a una bola 8. La bola 8 es negra como el
espacio entre los astros de una galaxia, negra como el plato donde hice pintar un retrato de mi perro muerto, negra como la mochila que el amante lleva en sus vacaciones y que tiene dibujada la cara de Cobain. Todo esto sucederá dentro de muchos años, cuando Thom Yorke también esté muerto. Un
universo de tristeza", resume Villar Rojas.
Este artista nacido en Rosario en 1980 fue uno de los ocho seleccionados para mostrar en la reciente edición de Arte BA su proyecto presentado al premio Petrobras, en el marco del concurso para artistas con menos de 5 años de trayectoria. "Yo partía de una hipótesis: representar una porción de
universo como un dios doméstico", cuenta a Rosario/12.
La obra, "Pedazos de las personas que amamos", fue bautizada así a partir del título de una canción del grupo The Raptures y desplegó en una mesa de 6,40 m por 4,40 m un sistema narrativo en 3D que desarrolló sólo algunas de todas estas posibles conexiones entre obsesiones. La narración ofrecía
distintos tiempos transcurriendo simultáneamente en el mismo lugar. "Estaba poseído por las posibilidades del trabajo -se entusiasma Adrián-. Este sistema no es lineal en lo narrativo, se abre. Podés meter lo que quieras.
Si yo presentaba la realidad sin límites, vista como si fueras Dios, era infinito y todo tenía el mismo nivel de importancia. El espectador se vería sobreexpuesto, sometido a esta densidad de información".
La vasta obra incluye unos 400 objetos diminutos que fueron el resultado de dos meses y medio de trabajo de seis personas. Es decir, de cinco asistentes permanentes además del autor: Malena Cocca, Mariana Telleria, Virginia Negri, Natalia Babini y Juan Manuel Hernández. Se suma Nicolás Bacal en
audio, respondiendo al desafío de manipular grabaciones de cantos de pájaros de tal manera que sonaran como melodías de Nirvana y de Radiohead. Colaboró además Sergio Monn, más conocido como el Vampiro, pintando el perro del plato y otros objetos clave. Vampiro fue el autor material de la portada
ideada por Adrián Villar Rojas para Macro emerge, megaexposición donde también colaboraron este último y Hernández. La tía del artista realizó tres tortas para esta nueva ocasión: una con una explosión nuclear, otra en forma de montaña y otra donde acampan parejas de homínidos en actitudes amorosas
más bien contemporáneas.
Otra torta de la tía del artista es el modelo de una foto de la serie "del abducido". Este diario íntimo de un chico raptado por extraterrestres es la precursora en 2D de la nueva obra de Adrián Villar Rojas. "Las fechas del diario se proyectan hacia adelante: 2010, 2050... Para entonces, muchos de
los que vieron la obra van a estar muertos. En toda mi obra, juego a actuar: proyecto personajes y cada personaje desarrolla su tarea. Siempre hay un tercero, un otro imaginario o real. A pesar de que soy perfeccionista, mi juego es torpe en forma deliberada, porque trato de hacer evidentes los rastros de los mecanismos que revelan la artificialidad de los sistemas de representación", declara. Como en el juego serio de un niño, en estas dos obras recientes la fantasía es una ficción que depende de la suspensión voluntaria y provisoria de la incredulidad. En "Pedazos..." el mecanismo era evidente a cada paso: "La droga era azúcar; todo quería ser y nada era".
Incluso había reglas. Los dispositivos de la luz y el sonido tenían que provenir de la mesa misma y ser visibles. Como toda regla artística, estas producían sus propias excepciones. "Algunos objetos cumplían una función a la vez iconográfica y simbólica", cuenta. Había también caprichos: un florero con ramas donde se posaban pajaritos, rastros de un universo doméstico.
La casa es central en el universo de Adrián Villar Rojas. Otra canción de The Raptures dio título a su serie de dibujos "Las casas de los amantes celosos", un éxito comercial a partir de su exposición en noviembre de 2004 en la galería Ruth Benzacar como premio a la segunda edición del concurso
Curriculum Cero en 2003. (Algunas de las 60 piezas de la serie se vieron en Rosario en la trastienda de la librería Imaginen Todo.) "El amor, el fin del amor, el fin del mundo" son siempre sus temas. "Necesito mucho la palabra", dice y a esta altura ya está claro cuáles son sus gustos e influencias: la música grunge, el manga y el animé japoneses, cierto cine coreano.
Cuando Adrián Villar Rojas dice "tristeza" está nombrando un pathos particular, una particular tensión entre los polos de lo tremendo y la ternura. La industria japonesa del dibujo, animado o en historietas, lleva la marca del horror de Hiroshima y ha insuflado un alma a Hollywood, empezando por Spielberg y sus monstruos entrañables o feroces. Todo eso le ha sido dado a Adrián Villar Rojas y también un hermano escritor, Sebastián, y también la escena de las cheerleaders que agitan pompones casi fúnebres en el videoclip de "Smells like Teen Spirit" de Nirvana. En ese registro anímico y cultural trabajan además de Adrián Villar Rojas otros artistas jóvenes como la pintora Evangelina Cipriani. Para traducir "Pedazos..." a palabras se necesitarían a Kurt Vonnegut o a Ballard: alguien capaz de hacerse cargo de la mirada de Dios. En El imperio del sol brilla un relámpago: es la bomba atómica. "Creí que era Dios sacándonos una foto", anota el niño en su diario imaginario. Bueno, eso.
*Fuente: Rosario-12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/12-8835-2007-06-05.html
MI PADRE ME HABLABA DE ESTRELLAS*
Mi padre me hablaba de estrellas,
sus palabras volaron de mi mente.
Mejor mirar el cielo de esta noche
como aquellas del patio de mi casa.
yo era tan pequeño que quizás
esté evocando mi más antiguo recuerdo.
El cielo de esta noche muy poco habrá cambiado,
las estrellas se mueven en otras dimensiones,
sus espacios resultan jardines de los dioses
pasan los hombres y ellas apenas si se mueven.
Algún secreto me contó mi padre,
de su voz sólo queda este cielo plateado.
Si se seca una flor del jardín de los dioses
su perfume perdura generaciones de hombres.
Los hombres somos breves, mi padre ya no está
pero mis ojos hoy reflejan las estrellas,
cuando cierro los párpados oprimo
un refugio estrellado.
*de Roberto Malatesta
Reside en Santa Fe
Selección de texto: Horacio C. Rossi y Oscar A. Agú
*Fuente: LUZAZUL. N° 90
Abril/mayo 2.007
El país de Santoro*
01/06/07
*Por Oscar Taffetani
(APE).- Pedro Gaeta, porteño y pintor, capturó una escena muy común en el fútbol: un delantero que salta a cabecear y un defensa que le salta a la par. Uno -vemos por la camiseta- es de la Academia; el otro, de los Diablos Rojos. Nada especial.
Pero si acercamos el ojo a la solapa de Literatura de la pelota, libro que se acaba de reeditar, nos enteramos de algo más: "Santoro siempre le decía a Gaeta que eran primos hermanos: un pintor comunista de Independiente y un poeta trotskista de Racing".
Podríamos decir todavía más de esa pintura. Aclararla con palabras y recuerdos. Llevarla al color de la tristeza seca. O hasta el color, húmedo y brillante, recién llovido, de la ternura.
Roberto Jorge Santoro ("Totito", para el barrio de Chacarita) era el alma de la revista Barrilete, que juntaba en un solo envoltorio versos y prosa, fútbol y boxeo, tango y revolución.
El desenfado de Barrilete, su compromiso, su desafiante alegría, se advierte en los versos de Uno más uno humanidad, uno de los últimos poemarios de Santoro:
"Hoy estoy triste / y los negocios cerraron / porque un juez con la corbata
sucia / condenó a cadena perpetua a un hombre de cuatro años".
"Los dictadores apuestan sus hijos en las carreras de caballos /... / le han
hecho juicio de desalojo a la esperanza".
"Los violinistas usan el violín para matar las moscas /... / el cielo se
abarrota de expedientes /... / la princesa padece de urticaria / y le
rompieron la cara a la ternura..."
Muchas de las páginas de Barrilete -y sus sobres y sus afiches y sus libros- iban ilustrados con tintas y dibujos de Gaeta. Por eso es justo que al reeditar Literatura de la pelota -primera recopilación de textos y miradas sobre el fútbol, hecha en el país- la ilustración de tapa sea de Pedro Gaeta.
Antes del secuestro y la desaparición de Santoro -hecho ocurrido un 1º de junio de 1977, hace exactamente 30 años- Totito y Pedro eran, ya lo dijimos, "primos hermanos". Tenían la rivalidad natural del barrio, de la militancia política, de los afectos y amores juveniles.
Hoy Totito y Pedro son hermanos. Simplemente: hermanos. Los hermana el sueño inquebrantable de otro país. Un país donde los jueces no condenen a hombres de 4 años. Donde no le hagan juicio de desalojo a la esperanza. Donde el cielo no esté abarrotado de expedientes. Y donde no haya nadie -nadie- capaz
de romperle la cara a la ternura.
*Fuente: AGENCIA PELOTA DE TRAPO. agenciapelota@pelotadetrapo.org.ar
http://www.pelotadetrapo.org.ar/
*
Reescribiendo noticias. Una invitación permanente y abierta a rastrear noticias y reescribirlas en clave poética y literaria. Cuando menciono noticias, me refiero a aquellas que nos estrujan el corazón. Que nos parten el alma en pedacitos. A las que expresan mejor y más claramente la injusticia social. El mecanismo de participación es relativamente simple. Primero seleccionar la noticia con texto completo y fuente. (indispensable) y luego reescribirla literariamente en un texto -en lo posible- ultra breve (alrededor de 2000 caracteres).
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