EL OBJETO AGALMA BLOQUEA LA RAZÓN...
El objeto agalma bloquea la razón...
Pacto de silencio*
“Yo soy una hembra mamífera, sin duda, pero no soy un animal. Y mi relación con los hijos que traigo al mundo también está hecha de inteligencia”.
Dra.Yvonne Knibiehler, feminista francesa.
Tengo cáncer.
Lo sé aunque los médicos me digan que no, que todavía no.
Procuran tranquilizarme con los resultados de los estudios, pero solo yo conozco la realidad: el grado de exposición que tuve durante casi seis años a una presencia patógena que me aniquiló, cuando me di cuenta.
No puedo decir más porque hay un pacto de silencio.
Si voy a mencionar que este pacto de silencio se asienta en dos pilares que, también, sustentan la locura: la muerte y la sexualidad.
Y que este pacto de silencio, que se asienta en la sexualidad y la muerte, es muy anterior a mí e involucra a mucha más gente.
Y que el hecho de haber descubierto yo este pacto de silencio, que se asienta en la sexualidad y la muerte, tiene dos aspectos, por lo menos, significativos.
Uno es haber develado parcialmente la “historia” de más de un siglo en que está basado, lo que me expone más, en tanto me acerca a lo que sentí en el primer “darme cuenta”: lo siniestro freudiano.
El otro es auspicioso: los jóvenes tienen la posibilidad de salvarse si operan a tiempo. Esto es, si insisten en el desvelamiento total que los afecta más que a mí.
Aclarado los alcances de hasta donde yo puedo llegar, revelaré de la manera más hermética posible la historia que me puso en esta coyuntura.
Hace años – seis para ser exacto – me crucé con algo que pensé que venía a darle otra oportunidad a la vida. A mi vida.
No puedo decir que me encandiló, que me flasheó, como alguna vez me había pasado. No. Era algo más…discreto, pensaba entonces.
Ahora me doy cuenta que la discreción era solo mía.
Entré con ese algo en un nido de escorpiones, para decirlo en fácil. Las muestras de la malignidad aparecieron mucho después.
Y sé que el algo remite a cosa, a objeto.
Pues bien: de un objeto se trata. De lo que fue para mí durante todo este tiempo mi “objeto agalma”. En ese terreno genital, más que sexual, se acentuó mi confusión.
Debo –y lo hago ahora– declarar que soy lo que los menemistas llaman un pichi. Un boludo total. No es ahora que todo está perdido que lo declaro. Lo sostuve siempre.
Pero como por aquello de la dialéctica del amo y el esclavo no puede uno relacionarse con un objeto, me empeñé en sacarlo de esa condición objetual.
Y creí que lo estaba logrando. Creí.
Gracias a Dios, que sé que no me abandona, nunca abundé en certezas.
Sin embargo, el objeto agalma era casi una certeza.
Me sorprendía –es cierto– verlo rodeado de basura. Pensaba entonces que “puede una gota de lodo sobre un diamante caer…”, aún sabiendo que las gotas de lodo eran, en realidad, un baño de materias fecales.
Pero –los analistas lo saben– el objeto agalma bloquea la razón.
También, por esta conducta extraviada de pichi que declaro, se me ocurrió pigmaniolizar al objeto.
Y mi primer fracaso fue ese.
Pero me negué a percibir lo que la realidad –ese producto cultural para el objeto agalma– no dejaba de señalarme: el plafond rasante de todo su entorno. Y señalo que ese “todo su entorno” excluye a aquellos menores que eran sangre de su sangre que le devolvían la estampilla pesada del abandono, perpetrado cuando eran chicos, más por venganza que por lujuria.
Porque ese abandono que perpetró por odio lo sacó de la sociedad. Lo arrancó de la cultura que dice –el objeto agalma– media todo. Y que convierte un acto bestial en un “desafío al tabú”, como dice que le dice la analista que procura encuadrarlo ahora. Aprecio que con resultados menos que pobres, hasta el momento. Eso si la mencionada terapeuta existe, que troquelado por la mentira pesada está el objeto agalma que creí tener.
Yo “me hago mirada”. Y me hice mirada y escucha con el objeto agalma.
Cuando las inconsistencias empezaron a abundar me hice escritura, también. Y ahí empezó todo a encuadrarse en esquemas moderadamente lógicos. Racionales. Irrebatibles. Y, tal vez, ahí empezó a darse cuenta que la cuerda que quedaba no era mucha. Empezó un derrumbe múltiple causal –hoy lo sé– que parecía no terminar nunca y que, sin embargo, estaba orientado por el mencionado objeto, con la rapacidad –picardía es poco– en que se había curtido durante el menemismo que todavía no abandonó, simulando un giro a la izquierda tan auténtico como un billete de siete pesos.
Vino, entonces, un fallido. Primero lo negó. Pero después lo quiso explicar. Y hasta yo, que sé que no sé, me paré en la evidencia irrevocable de lo que conocía de su historia de vida. Y vi como estaba constituído, de donde venía generacionalmente y adonde inexorablemente tendía.
A todo esto, los cánceres se multiplicaban a su alrededor. La gente, todos varones y no los peores que había conocido, caían como moscas.
Pero a mí solo me interesaba el primero que perpetró. El de la venganza. Aunque hay otro dando vuelta que también tiene su carozo. Y lo tiene porque lo enfermó con ayuda, colaborando con quien era, fue y será su patrón. O mejor dicho Padrino. O Capo. No sé si soy claro en este punto.
La psicosomática sabe el componente psicológico que altera la mitosis celular. Conoce que el cáncer afecta a los más sensibles. Y el primero era sensible. Como yo.
La sensibilidad no se lleva nada bien con la mitomanía, la humillación, el desprecio. Si Evita pudiera hablar mucho podría decir sobre esto.
Y Evita es un paradigma. Que murió de cáncer a los treinta y tres años. Ninguneada, despreciada y humillada por la canalla, que es la que puede obrar así.
Después del fallido notó que las cosas no eran como antes. Y más lo noté yo desde lo físico, claro. Neuralgias atroces, pérdida de peso, insomnios.
La situación en la que se iba precipitando lo volvía más amoral, al que ya comprendí que no era mi objeto agalma. Y lo vi preparar una canallada que era funcional a las necesidades de los mediadores del mencionado Capo y, sobre todo, a sí mismo.
Me planté. Le señalé que mi acompañamiento se terminaba y no podía seguir con esa basura a la que llamaba conducta. Se enojó mucho. Señalo que no presenté la cosa como “si no lo hacés podemos rever todo”. No. Es inmune a esos juicios o los saltea mintiendo. Como luego hizo y lo vi.
A los dos días me citó en un lugar reservado “porque tenía que contarme algo muy denso de su pasado”. Fui, con un papel que dejé dado vuelta sobre la mesa. Habló de la génesis del cáncer primigenio – sin hacerse cargo, claro – responsabilizando a la víctima de su salvajismo atroz y su falta, que no reconocía. Lo invité a dar vuelta el papel. Estaba todo. Lo dicho y lo no dicho. Y hoy manejo certezas.
Y el apartamiento en mi se hizo, entonces, imprescindible, vital, saludable. Pero muy difícil. Porque el objeto deja huellas, que para los que somos sensibles son entrañables. Y las explotaba, mediante la imposibilidad de alejamiento que declaraba no poder manejar.
Ya alejado, distante, dispuesto a conceder caprichos para tenerlo distante, necesito borrarlo para poder iniciar un duelo que no puede ser mientras lo tenga encima.
Desde el alejamiento que inicié con interrupciones sigo su devenir. Y veo que el fangal de la mafia lo tiene atrapado, al objeto, ya no agalma. Y me doy cuenta que está cómodo en ese papel que yo pensé que le resultaba ominoso. No, lo constituye. Como la mentira y la ruindad.
Ya no busco, encuentro, como cierto analista francés.
Asesinos, violadores, coimeros, ladrones, barras bravas constituyen su entorno. Reitero: ayer, hoy, siempre. Y me esperanza que cierta criatura primordialmente sana, haya abandonado el apellido que parece soportar una maldición griega, para pegarse al apellido materno, que lo enorgullece, y del que nada sé por el objeto, cuando era agalma.
Es, entonces, que vuelvo a lo anterior y pienso que para los jóvenes existe alguna posibilidad de salvación, todavía.
No para mí.
*de Edgardo Enrique Molgaray. eemolga@yahoo.com.ar
El funeral oficial de los ferrocarriles en la Sociedad Rural*
*Por: Juan Carlos Cena. ferrocena2003@yahoo.com.ar
(especial para ARGENPRESS.info)
Fecha publicación: 10/09/2007
En la Sociedad Rural ubicada en el barrio de Palermo se desarrolló un evento donde le mostraron a la oligarquía vacuna los restos del descuartizamiento deseado de los Ferrocarriles Argentinos. Sus organizadores fueron los enterradores que votaron a mano alzada y firmaron la entrega a los
concesionarios parasitarios en tiempos de Menem.
...'En 1955 han reaparecido los viejos testaferros que sirvieron a los intereses británicos en la elaboración y sostenimiento de su extinto imperio ferroviario.
Historia de los Ferrocarriles Argentinos-Raúl Scalabrini Ortiz
No hay que perder de vista que papel juegan los colonizadores y los colonizados en todos los órdenes y el rol que jugó y juega la colonización en nuestro país. Hay que entender el papel del colonizador para poder comprender el papel del colonizado, es decir, del sometido, y su práctica política concreta y cotidiana en la colonia que es su territorio. Eso en lo individual, pero la suma de esas individualidades da como resultado un conjunto de individuos colonizados que actúan y sobreactúan, culturalmente, sin que se lo exija el colonizador, en este caso el de turno. Porque la humillación cotidiana del colonizado y su aplastamiento, no es solamente económica, es mental. En ese trajinar, el colonizador ha formado una capa en el seno de la sociedad, de hombres bien 'pensantes', generalmente, profesionales, dizque probos que han llegado a altos puestos gubernamentales, llamados cipayos. Nombre despectivo acuñado en las
colonias, como la India, Australia, Bangla Desh, entre otras.
El colonialismo engendra la selección de mediocres. Uno se pregunta ¿Cómo pueden fundar sus privilegios esta elite de usurpadores conscientes de su mediocridad?
La cultura del colonizador ha calado profundamente en el inconsciente colectivo; razón por la cual la mediocridad campea en gran parte de la sociedad, mediocridad que hay que valorarla, en la actualidad, como una herencia de la dictadura militar. Sin olvidar de las enseñanzas de la Comuna de Paris de 1871, que luego la feroz represión desatada sobre los comuneros cubrió Francia de un manto de mediocridad que duró más de 50 años.
El terror y la explotación deshumanizan, y el explotador se siente autorizado a esa deshumanización para explotar todavía más y hacer trabajar sin descanso a los trabajadores de la cuna a la tumba.
"Sin embargo, no debemos culpar a los colonizadores, sino a los nativos que se dejaron sobornar por una paga que, como la de todas las traiciones, lleva el estigma de la infamia" Juan D. Perón Historia de una Traición, capítulo IV "Vendepatria y Cipayos"
Recordando de nuevo a Perón, este decía tres días antes de la Declaración de la Independencia Económica en 1947 en Tucumán, que: -"el coloniaje económico importa el vasallaje político y que -el imperialismo capitalista interfiere la vida de los pueblos en su desmedido afán de lucro, dos verdades que aún tienen plena vigencia".
Al hablarle a los tucumanos Perón, ese día, expresaba: -"Que sea ésta para todos los tiempos la Meca de nuestra Independencia, donde los hombres lleguen con unción ante este altar sagrado de la causa de la Libertad para prometer al pueblo que ningún argentino, por miserable que se sienta, podrá exponer jamás la bendición de su soberanía y de su independencia".
Teniendo lo expresado más arriba por Scalabrini Ortiz, Juan D. Perón y Albert Memmi, puedo afirmar que la vergonzante conmemoración de los 150 años del ferrocarril en la Sociedad Rural lleva el estigma de la infamia.
No creo que haya ofensa más grande a la inteligencia y dignidad de los argentinos que este sainete montado por el gobierno nacional -la Secretaria de Transporte- y el Congreso Panamericano de Ferrocarriles, comandado por Lorenzo Pepe, acompañados por la Unión Ferroviaria, La Fraternidad y los concesionarios.
Lorenzo Pepe lo inaugura y habla en forma incontinente. Este fue diputado nacional, hoy, presidente del Congreso Panamericano de marras, personaje que nunca levantó su voz para defender a los ferrocarriles en la Cámara de Diputados durante su descuartizamiento, ni en el Seminario de Coral Gables - Florida EEUU, organizado por la ALAF (Asociación Latinoamérica de Ferrocarriles) que sesionó entre el 19 y 20 de octubre de 1995, donde también participó Oraldo Brito senador de la nación, también ex ferroviario, lugar donde se diseñó la destrucción de nuestros ferrocarriles. Además, en ese acto de la Rural, se contó con la presencia del adusto Ricardo Jaime Secretario de Transporte y ex candidato a diputado nacional por Córdoba en la lista de Schiaretti; José Pedraza secretario general de la Unión
Ferroviaria que avaló este desastre nacional, y otros personajes menores que no vale la pena ni mencionar, inauguraron todos juntos, la muestra con los restos de lo que fue el ferrocarril, en el predio de la Sociedad Rural, lugar donde la oligarquía terrateniente exhibe sus riquezas.
Sin ruborizarse, Lorenzo Pepe presidente de la Asociación del Congreso Panamericano de Ferrocarriles dijo: 'Trabajamos para recuperar el valor de los trenes y esta es una oportunidad para que la gente acuda a las estaciones por las que pasará el tren histórico para saludarlo',
El ex diputado nacional (PJ) y ex dirigente ferroviario de la Unión Ferroviaria, Lorenzo Pepe, en diálogo con Télam, rechazó 'el argumento del millón de dólares diarios que aportaba el Estado y el supuesto exceso de trabajadores, utilizado para defender el proceso privatizador que lo condenó'. Puntualizó que 'todo eso produjo el genocidio o liquidación ferroviaria, que provocó la muerte de 800 pueblos del interior, que se transformaron en fantasmas'.
Pero, en un reportaje por T.V., Pepe dijo que Juárez Celman fue uno de los principales precursores de los ferrocarriles. Digo: No se puede opinar desde la ignorancia. Porque cuando la ignorancia es soberana, la verdad se parece a una blasfemia.
De esta declaración se puede inferir, que ese, es un juicio que revela lo más profundo de su ser, su verdadero pensamiento. El de la entrega y su pensamiento: el de un colonizado. Lo que confirma porque no defendió los Ferrocarriles Argentinos.
Luego del fracaso de los precursores del primer ferrocarril, este pasa a manos del Estado, se constituye en una empresa fiscal pasando a llamarse Ferrocarril del Oeste, a cargo del Banco de la Provincia de Buenos Aires.
Con el tiempo, eran considerados con legítimo orgullo por los hijos de Buenos Aires. Pero lo que no dicen muchos historiadores es que este ferrocarril era a la vez una Empresa (muestra) testigo, que controlaba y regulaba, indirectamente, los costos, fletes, gastos abultados de la empresas extranjeras, en especial las inglesas.
Este ferrocarril continúa expandiéndose de la mano del Estado bonaerense, las vías llegan a Chivilcoy (1866), a 150 kilómetros de la Capital Federal.
A Bragado el tendido de vías arriban en 1875... en 1885 posee la explotación de la siguientes líneas: Once a Chacarita, a la Catalinas y Riachuelo (Tren de la Basura y Tren de los Muertos, transportaban los ataúdes), Merlo, a Lobos y Saladillo; Luján a Pergamino, Pergamino a Junín y San Nicolás;
Temperley a Cañuelas y Haedo, Mármol, Tolosa y Ensenada, por otra parte, la línea principal llegaba a Pehuajó.
El 30 de junio de 1890 el Presidente de la República doctor Miguel Juárez Celman, -cipayo mayor- siguiendo su tesis de que "el Estado debe desprenderse de todos los ferrocarriles y entregarlos en propiedad privada", vende el Ferrocarril del Oeste, mejor dicho es mal vendido. A partir de ese
momento la empresa del Oeste deja de ser del Estado, es propiedad de los colonialistas. No más comentario sobre Lorenzo Pepe.
El secretario de Transporte, Ricardo Jaime, dijo en su disertación que "informará sobre los avances en el sector. Uno de los objetivos de la Nación es volver a poner a pleno la red ferroviaria para la ciudadanía y el proceso productivo".
"El Gobierno busca reactivar la red ferroviaria, cuya desarticulación iniciada a comienzos de la década de los 60 se profundizó 30 años más tarde con un proceso de privatizaciones que fracasó y el cierre de ramales del interior del país, al cumplirse 150 años desde que comenzó a circular el ferrocarril en la Argentina."
Uno de los objetivos del presidente Néstor Kirchner es la recuperación del ferrocarril para la ciudadanía y el proceso productivo, por lo que en 2004 lanzó el Plan de Inversiones Ferroviarias (PLANINFER) y el 28 de diciembre de 2005 presentó el Plan Integral Ferroviario de obras que está en marcha.
La realidad les contesta a todos los planes y anuncios todos los días. El Mo.Na.Re.FA, se ha manifestado desde su fundación que los ferrocarriles están colapsados como el sistema de transporte nacional. Los ejemplos son a diarios.
Por más de 14 años los concesionarios de los ferrocarriles han recogido más de 5.900 millones de pesos sin que haya algún emprendimiento ¿qué han realizado. Sólo se ha construido un rotundo fracaso. El balance social y político es una catástrofe sin igual. Este gobierno ha profundizado las políticas menemistas.
¿De que hablar cuando hablan los cipayos?
Debe recordarse que el desmantelamiento del sistema ferroviario se inició a comienzos de los 60, pero las bases comenzaran a construirse a partir del golpe de 1955. Treinta años más tarde, en la década de los 90, Carlos Menem llevó a cabo un proceso de privatizaciones ferroviarias y dividió esos servicios en transporte de pasajeros y de carga, pero no logró que se optimizaran esos servicios.
¿Que hicieron los festejantes cipayos de la rural?
Por eso, antes de comenzar a memorizar, los ferroviarios en este 150 aniversario, no debemos olvidar quienes fueron los sicarios y los fariseos que destruyeron los Ferrocarriles Argentinos. Es un compromiso retratarlos en esta conmemoración histórica de la instalación de las enrieladuras en
nuestra geografía. Hoy, los mismos que boicotearon, que cercaron y traicionaron las gestas de los obreros que resistieron sin claudicar la defensa del ferrocarril, aparecen como defensores de ese modo de transporte.
Toda una mentira fenomenal, nunca protegieron al sistema de transporte ferroviario, al contrario, justificaron su vaciamiento y saqueo, guardaron y guardan un profundo silencio por la venta de sus bienes, muebles e inmuebles a precio vil.
Hoy, montados hipócritamente en la impunidad que da el olvido y en un formidable amparo gubernamental, con una aparatosidad faraónica y grandes recursos, pretenden ningunear, en un festejo fatuo, la verdadera historia de nuestros ferrocarriles.
Coherentes, estos cipayos, han realizado un acto, disertando en el lugar donde exhibe sus riquezas la oligarquía terrateniente que derrocó a quien los nacionalizó. Los dueños del poder, la oligarquía sojera ganadera. Estos cipayos han ido a exponer los restos de un ferrocarril descuartizado. Han ido a ofrecer su rendición, arriando banderas, entregando las armas e insignias de las luchas soberanas de los trabajadores ferroviarios. Han ido a satisfacer los reclamos de la clase dominante que en 1955 diseñó su destrucción. Fueron a rendirse cobardemente a sus pies, depositando como ofrendas de su rendición el despojo muerto de un pasado floreciente de los Ferrocarriles Argentinos.
Merecen nuestro desprecio, fueron cómplices de las políticas menemistas en la desarticulación y venta de nuestro patrimonio nacional.
Merecen nuestro desprecio, igual que cuando Menem le dio un beso al Almirante Rojas, el fusilador de nuestros compañeros de la Resistencia Peronista en los Basurales de León Suárez, provincia de Buenos Aires.
El colonialismo, crea una casta de mediocres, el colonizador es consciente de la mediocridad del colonizado y exige más y más en el proceso de domesticación, luego, éste, el colonizado actúa a puro reflejo, son conductas de los vende patrias.
*Juan Carlos Cena es miembro fundador del Mo.Na.Re.FA (Movimiento Nacional por la Recuperación de los Ferrocarriles Argentinos). Autor de: El Guadapalabras (memorias de un ferroviario), El Cordobazo, una rebelión popular, El Ferrocidio, Crónicas del Terraplén.
Martes, 11 de Septiembre de 2007
El verdadero choque de civilizaciones*
Por Leonardo Boff*
La frase "choque de civilizaciones" como formato para las futuras guerras fue acuñada por el fracasado estratega de la guerra de Vietnam Samuel P. Huntington. Pero para Mike Davis, uno de los más creativos investigadores norteamericanos en temas actuales como "los holocaustos coloniales" y la "amenaza global de la gripe aviaria", la guerra de civilizaciones se daría entre la ciudad organizada y la multitud de villas miseria del mundo.
Su reciente libro Planeta Favela, de 2006, presenta una investigación minuciosa (aunque su bibliografía es casi toda en inglés) sobre la favelización que ocurre aceleradamente en todo el mundo. La humanidad
siempre se organizó de modo que los grupos fuertes se quedasen con la tierra y sus recursos, dejando a la mayoría excluida. Con la irrupción del neoliberalismo, en los ochenta ese proceso tuvo vía libre: se privatizó casi todo, los bienes y servicios se concentraron en pocas manos a tal ritmo que los países periféricos quedaron desestabilizados socialmente, con millones y millones de personas lanzadas a la más pura informalidad. Para el sistema, ellos son "aceite quemado", "ceros económicos", "masa superflua" que ni siquiera merece entrar en el ejército de reserva del capital.
Esta exclusión se expresa en la favelización que abarca cada año a 25 millones de personas en el mundo entero. Según Davis, el 78,2 por ciento de las poblaciones de los países pobres es de "villeros". Según la CIA, en 2002 nada menos que mil millones de personas estaban desempleadas o subempleadas
y favelizadas.
Y junto con la villa miseria viene toda una corte de perversidades, como el ejército de niños explotados y esclavizados, como en las fábricas de alfombras de Varanasi (Benarés), en India, o en las "haciendas de riñones" y otros órganos comercializables en Madrás o El Cairo, o en formas de degradación casi inimaginables, donde las personas "viven literalmente en la mierda..."
El imperio norteamericano no dejó de notar las consecuencias geopolíticas de un mundo favelado. Temen la "urbanización de la revuelta" o la organización de los villeros para la lucha política. Y organizaron un sistema MOUT (Military Operations on Urbanized Terrain, Operaciones Militares en Terreno
Urbanizado) para entrenar soldados para la guerra en calles laberínticas, en zanjas, en las villas de cualquier parte del mundo donde los intereses imperiales sean amenazados.
Será la lucha entre la ciudad organizada y amedrentada y la villa furiosa.
Uno de los estrategas dijo fríamente que "las ciudades fracasadas y feroces del tercer mundo, en especial sus periferias villeras, serán el campo de batalla del siglo 21: la doctrina del Pentágono está siendo reconfigurada en esa línea para enfrentar una guerra mundial de baja intensidad y duración
ilimitada contra segmentos criminalizados de los pobres urbanos. Ese es el verdadero choque de civilizaciones".
¿Los métodos usados hace poco en Río de Janeiro, con la militarización del combate a los traficantes en las favelas, no seguirán ya esa estrategia inspirada por el imperio? Estamos entre los países más favelizados del mundo, efecto perverso creado por los que siempre frenaron la reforma agraria y la inclusión social de las grandes mayorías porque les conviene que sigan empobrecidas, enfermas y analfabetas. Mientras no se hagan los cambios necesarios para lograr la inclusión, seguirán el miedo y el riesgo real de una guerra sin fin.
* Teólogo y escritor brasileño. De Carta maior. Especial para Página/12.
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-91173-2007-09-11.html
Noche de Rosario*
Intentemos
lo inaudito, la derrota,
la arrebatadora, serenísima
catástrofe
de lo que no puede ser.
El ser de aquella noche
más allá de las imágenes,
en la carne viva de sí misma,
añora equivalencias
que no están ni en mis poderes más recónditos.
No están, pero no estar es algo
semejante a los ojos más vehementes,
como los de aquella delicada,
con realeza joven,
grave judía en qué espinares.
Atacar por una
de las figuras de la noche
con la precipitación del mar, alivia
el desértico fuego de que no
hay senda para llegar a ello.
¿Qué es ello, le pregunto al humo
a la candela, al sabio
sabor que se me va amargando
a la par que crece la ceniza,
marea en sí vistosa de algún oro?
Es sólo así, juntando puntas
de una incandescencia que sonríe
indescifrables bordes, como alcanzo
a divisar lo que no fue,
por las fervientes calles de Rosario.
Decir ¿qué es? Allí nacía
lo que conozco a borbotones
cuando la sed despierta su bebida,
el hambre su alimento,
la luz su fuego.
Eran jóvenes, sí, con el murmullo
de una conversación americana
en la noche del Sur, cosa que brilla
como la plata al fondo de la pena,
y ofrece copas, risas.
Risas, si esta palabra
pudiera deletrearse como estrellas
y masticarse como el pan
de la menesterosidad de aquellos
sentados a la mesa de las bodas.
Mesa, banquete, lujo
del ser cuando se reconoce
incapaz de conocerse, a punto
de lo saciado eterno en el efímero
resplandor de los comunicantes.
¿Efímeros, aquéllos? Las miradas
llegaron a ordenarse en una esquina
de una alta madrugada. Pocos
quedamos, fuimos, solos. Éramos
todos. No hubo ausentes.
Y ardía la promesa del pobre ser,
casi innombrable.
*de Cintio Vitier.
*Fuente: http://www.cubaliteraria.cu/autor/cintio_vitier/poesia.html
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